نوجوانی اغلب به دوره ای بین كودكی و بزرگسالی اطلاق می شود . این واژه ، برچسب مناسبی جهت دوره ای از زندگی فرد ( تقریباً سنین 12 – 20 سالگی ) است و چنین استعمالی ، هیچ گونه قید و تعریفی درباره ی خصوصیات رشد نوجوان ها یا علل اختصاصی نوجوانی ندارد. هر دوره ای از زندگی را می توان بر مبنای پاره ای از مسائل رشدی ، نظیر : مسائل بیولوژیكی ،...
در هر تصوير يک موضوع اصلى وجود دارد که عناصر ديگر تابع موضوع اصلى و در جهت ارتقاء اهميت عنصر اصلى عمل مىکنند. در شرايط مختلف، تصوير داراى درجه دوم و تابع است که هر يک مىتواند موضوع اصلى براى تصويرى ديگر باشد؛ اما در خدمت موضوع اصلى خواهد کرد.
نقاشى ايرانى با تمام دنياى گستردهٔ مقابلش، به سنت اصلى خويش وفادار ماند و هنر تصويرى ممتازى بهوجود آورد؛ اما هرگز از اصول تجريدى خود جدا نشد و هرگز به دنبال شبيهسازى نبود به همين دليل نيز توانست تا سرحد کمال پيش رود. اين نقاشى عليرغم تأثيرات خارجى گوناگون نوعى پيوستگى درونى در خود دارد.
در دوران قاجار پادشاهان يکى بعد از ديگرى تلاش کردهاند که از طريق توسعهٔ مبادلات فرهنگى و اقتصادى با غرب، کشور را از حالت انزوا بيرون آوردند. عکاسان ايران در آن روزگار از سه گروع عمده تشکيل مىشدند: يک گروه عکاسانى بودند که کار تحقيق دربارهٔ تفاوتهاى فرهنگى و طبيعى اقوام مختلف را برعهده داشتند و به مؤسسات کاوشهاى علمى و...
خطى که در قرون اسلامى در ايران رواج داشته و به آن خوشنويسى مىکردهاند و امروزه نيز خطى رسمى است، در اصل از الفباى عربى مىباشد. عربها پيش از اسلام بر اثر ارتباط با اقوام متمدنتر با خط و زبان نبطى و سريانى آشنا شده بودند و از هر يک از اين دو خط استفاده مىکردند. خطهاى نبطى و سريانى از خطوط سامى بود و تقليد آن براى عربها...
قبل از اسلام خطوط مختلفى ار جمله ميخى و پهلوى و اوستائى در ايران متداول بوده است با ظهور دين اسلام نياکان ما الفبا وخطوط اسلامى را پذيرا شدند خط متداول آنزمان که نزديک دو قرن قبل از اسلام شکل گرفته بود خط کوفى و نسخ قديم بودکه از دو خط قبطى و سريانى اخذ شده بود در اوايل قرن چهارم سال 310 هجرى قمرى ابن مقله بيضاوى شيرازى خطوطى را...
به صدای نقاش کوچک درونتان گوش کنید
اگر می خواهید، رنگی به خوبی به چشم بیاید و به اصطلاح جیغ بكشد، آن را كنار مكمل اش بگذارید. اگر می خواهید حسی تأكید كنید، از رنگ های نزدیك به هم استفاده كنید. طیف آبی تا بنفش رنگ های سرد و طیف زرد تا قرمز رنگ های گرم اند. زرد در تركیب با آبی، از سرمای آن می كاهد همچنان كه آبی در تركیب با قرمز، از گرمای قرمز می كاهد.
صنايع دستي، فرصت مناسبي براي ايجاد اشتغال
صنايع دستي به آن گروه از صنايع اطلاق ميشود که عمدتا با استفاده از مواد اوليه بومي تهيه شده و نشاندهنده ويژگيها و ميراث هنري و سنتي مردم ايران است و تمام يا قسمتي از مراحل توليد آن با دست انجام ميشود و در آن ذوق هنري و خلاقيت فکري صنعتگر تجلي يافته باشد. صنايع دستي بهعنوان يک هنر ـ صنعت که ريشه در آداب، رسوم و سنتهاي...
بيتفاوت از کنار هنرهاي سنتي ايران عبور نکنيد
کم نيستند تعداد صنعتگراني که چندين دهه از عمر گرانقدر خود را صرف فراگيري و خلق آثاري در رشتههاي هنرهاي سنتي و صنايع دستي کردهاند؛ هنرمنداني که برخي از آنها از قشر مرفه جامعه بودهاند و تعداد زيادي نيز از کمدرآمدان جامعه به شمار ميآيند. عشق و علاقه به هنرهاي سنتي و صنايع دستي اگر در جان کسي ريشه بگيرد هيچ شخص و جرياني...
با مرورى در تاريخ رنگ و نقاشى و ساير هنرها درمىيابيم که ايرانيان در بکارگيرى رنگ و نقش و نگار از کيفيت ممتاز ويژهاى برخوردار بودهآند و در دوران قبل و بعد از اسلام آثار گرانبها و بسيارى از خود برجاى نهادهاند و با اکتشافات خود صنايع رنگرزى و رنگسازى را رونق و قوت بخشيدند.
چاپ پارچه و چاپهاى سنتى و دستى
روش کار در چاپ باتيک به اين صورت است که ابتدا پارچههاى ابريشمى را به وسيلهٔ ترکيبى از کربنات دو سود، صابون و جوششيرين صمغگيرى مىکنند و سپس با رتکيب تخم خربزه و روشنک سفيد و نرم مىکنند و براى چاپ آماده مىکنند.
نَمَد نوعی بافته سنتی زیراندازی است که با پشم تولید میشود. در فرانسه به آن فوتر میگویند.برای تهیه نمد (نمدمالی) عمل بافتن انجام نمیشود بلکه با ایجاد فشار و رطوبت و حرارت، موجب درهمرفتن الیاف پشمی میشوند. دو خاصیت جعدیابی و پوستهای شدن ِ پشم امکان تولید نمد را فراهم میکنندپشمی که برای تولید نمد به کار...
شاید بتوان تاریخ آرایش و تذهیب قرآن را همزمان با نوشتن آن دانست به این معنی که نخست به منظور تعیین سر سورهها، آیهها، جزوهها و سجدهها آن را به نوعی تزئین میکردند. رفته رفته علاقه مفرط مسلمانان به قرآن و همچنین عشق به تجمل، هنرمندان را بر آن داشت تا در تذهیب آن دقت بیشتری به کار برند و در نتیجه این آثار از سادگی...
معرفی برخی رشته های صنایع دستی
صنایع دستی ایران زمین یکی از متنوع ترین هنرهای بومی این سرزمین به شمار می رود آنچنانکه در هر خطه از این سرزمین پهناور ، رشته های مختلف و بدیعی از این هنر قومی به چشم می خورد. به جهت ضرورت آشنائی با وجنات این هنر - صنعت گران بها ، در این مقال به معرفی برخی از رشته های صنایع دستی ایران زمین می پردازیم.
سينماى کودک و نوجوان در ايران (۲)
طى سه سال نزديک به ده فيلم با همين حال و هوا ساخته و روانهٔ اکران شد که اغلب با استقبال کودکان و خانوادهها روبرو شد. 'شنگول و منگول' (پرويز صبري)، 'کاکلي' (فريال بهزاد)، 'پاتال و آرزوهاى کوچک' (مسعود کرامتي)، 'دزد عروسکها' (محمدرضا هنرمند)، 'سفر جادويي' (ابوالحسن داودي)، 'مجموعهٔ بازگشت به آينده و شهر در دست بچهها' (اسماعى براري)،...
«چهل سالگي» بازخوانی مثلث عشقی
شاید به همین دلیل باشد که با وجود اینکه در این مثلث عشقی دو ضلع نگار و فرهاد انگیزه و پتانسیل پررنگی برای کنش و واکنش دارند، این رنگامیزی باعث شده قصه نتواند بر یک شخصیت تمرکز و با بحران او همراهی کند. وقتی هم که قصه و در نتیجه تایم فیلم بین شخصیتها تقسیم میشود به این معنی است که اگر قهرمان فیلم نگار است، مخاطب زمانی را از همراهی...
قصه ي انحراف كريم از يك هزار توماني آغاز مي شود ، به يك يخچال كوچك چند ده هزارتوماني مي پيوندد و با يك پانصدتوماني پايان مي يابد! كريم نخستين بار ناخواسته يك هزار توماني اضافي از يك برج ساز احيانن ميليونر دريافت مي كند و براي پس دادنش چندان تلاش نمي كند ، و در گام دوم نيز بر حسب اتفاق ذخیره سرنوشت يك يخچال كوچك چند ده هزار توماني را...
تحلیلی بر همشهری کین (فیلمنامه)
خصوصا در آن بازه ی زمانی می دانم ، به نظر من فضای این فیلم نقش بسزائی در سطح ارزشمندی آن گذاشته است ، نور در این فیلم جلوه ای بارز دارد و می توان یکی از قوی ترین دلائل ماندگاری آن را متوجه ی نورپردازی قدرتمند و هنرمندانه اش دانست.
داستان آرم در کمپانی های هالیوودی
هانت قبول کرد، او لوگو را مجددا با دست کشید و در کنار لوگو، لوگوی دیگری را که همان لوگوی کنونی دریمورکس باشد را هم به اسپیلبرگ تحویل داد. اسپیلبرگ از لوگوی دوم خوشش آمد. هانت با کمک چند نفر دیگر لوگوی نهایی را تکمیل کردند و از ان زمان لوگوی معروف دریمورکس در آغاز همه فیلمهای این شرکت دیده میشود
نمايش به معنى اخصّ آن گونهٔ ديگرى است. اين هنر هرچند که ابتدا ريشه در مراسمى آيينى دارد و از مذهب نشأت مىگيرد؛ اما با گذشتن از مراحل خاص به کيفيتى دست مىيابد که آن را از ساير جلوههاى بدون نمايش متمايز مىسازد.
اسلام در آغاز، تحولهايى عميق در روابط اجتماعى ايران بوجود آورد: طبقات بستهٔ گذشته را در هم شکست؛ اشرافيت را منحل کرد. طبقات پايين را از زندگى بردهوار رهايى داد و با ايجاد زبانى مشترک، مبادلات فرهنگى را در بخش بزرگى از سه قارهٔ بين اقيانوس آرام و اقيانوس اطلس ممکن ساخت. تجارت ميان ملتهاى مسلمان در سه قاره گسترش يافت و آمد و...
تعزيه و شبيه خوانى ظاهرا در ايران ريشه قديمى ترى دارد. ديلميان، که پادشاهان ايرانى و شيعى مذهب بودند، مظالم خلفا و داستان جانگذاز کربلا را به صورت شبيه مجسم مى ساختند. اما اين نمايشها صامت بود و افراد نمايش با لباس مناسب سوار و پياده خودنمايى مى کردند تا آنکه بعدها تعزيه خوانى همراه با شعر و آواز، که در واقع يک نوع ملودرام بود،...
طبيعىترين وسيلهٔ آواز، حنجرهٔ طبيعى انسان و سادهترين وسيله ايجاد وزن دستهاى انسان است. انسان با بهم زدن دستها وزن را نگاه مىداشته و نغمهها و آهنگها را همراهى مىکرده است. بعدها بشر با شاخ حيوانات، سازهاى بادى را اختراع کرد. و سوراخهاى آن را با توجه به اعتقادات نجومى و اعداد مقدس تعبيه نمود. همينطور انواع سازهاى...
در فرهنگهاى اواخر عصر حَجَر، موسيقىدان شفادهندهاى است که سلامتى را به انسان بازمىگرداند. اين ديدگاه در فرهنگ بسيارى از نقاط جهان و از جمله بخشهاى قابل توجهى از ايران ديده مىشود. اين بخش از فرهنگ موسيقى احتمالاً جزء فرهنگى کلىتر است که قدمت آن به دوران حجر مىرسد.
با بالا رفتن سطح فرهنگ و هنر معلوم شد صداهاى خوشايند، صداهايى هستند که از نظمى خاص پيروى مىکنند و بين آنها نسبتهاى معينى وجود دارد. براى همين عدد در موسيقى داراى اهميت بسيارى است. تا جائىکه فيثاغورث معتقد است که عدد اصل وجود در آفرينش است.
پارسها با استقرار در خوزستان، شوش را بهعنوان پايتخت خويش قرار دادند و مادها در اطراف همدان ساکن شدند.در ۵۵۹ ق.م کوروش پادشاه ماد را مغلوب کرد و امپراطورى خود را از آسياى صغير تا خليجفارس بسط داد و دو کشور آشور و بابل را ضميمهٔ ايران کرد و سپس به آباد کردن مملکت و ساختن بناهاى عظيم پرداخت.
تاريخ هجرت حضرت محمد (صلّى الله عليه وآله وسلم) از مکه به مدينه که بهعنوان مبدأ تاريخ مسلمانان قرار گرفته، مطابق است با ۶۲۲ بعد از ميلاد مسيح. پس از رحلت پيامبر اسلام در سال ۱۱ هجرى قمرى خلفاى راشدين در مرکز مدينه رهبرى مسلمانان را بهدست گرفتند. با قبول خلافت توسط حضرت على (عليهالسلام) در سال ۳۶ هـ .ق کونه پايتخت قرار گرفت و با...
قدمت تمدن و فرهنگ در خطّهٔ فلات ايران به چند هزار سال قبل از ورود آريائىها باز مىگردد. اقوام آريايي، احتمالاً از اوايل هزارهٔ اول ق.م در فلات ايران ساکن شده و نام خود را بر آن نهادند. واژه ايران مشتق از صورت قديمى آريانا، يعنى سرزمين آريايىهاست. بنابراين تاريخ هنر ايران، آثار متنوعى را از دورانهاى ماقبل تاريخ تا سدههاى...
سير تکاملى هنر ايرانى را در ريشه حوادث تاريخى اين کشور مى توان يافت. بنظر مى رسد که آب و هواى متفاوت ايران اثر خود را بر ساکنان اوليه اين سرزمين در پيدايش هنرهاى گوناگون در دوره هاى تاريخى گوناگون داشته است. کوهها , صحراها و پديده طبيعى ايران هستند که از ميان آنها دسته هاى هنرى گوناگون زمانهاى قديم به پا خواسته اند فلات ايران...
| روز نوجوان و حاشیه هایی که پایان ندارد! |
 |
 |
 |
| چهارشنبه, ۰۸ آبان ۱۳۸۷ ساعت ۰۳:۵۳ | |
|
به گزارش روابط عمومي خانه ي هنر و ادبيات پارسا ، سيد محمد مهدي حسيني رئيس دفتر توسعه ي فعاليت هاي هنري نوجوانان وابسته به خانه ي هنر و ادبيات پارسا در نامه اي خطاب به دكتر مجيد سرسنگي قائم مقام سازمان فرهنگي هنري شهرداري تهران نسبت به سكون فعاليت هاي مركز فرهنگي هنري نوجوانان تهران و حذف مجموعه برنامه هايي همچون گراميداشت هفته ي نوجوان و فستيوال خانه ي دوست اعتراض كرده و خواستار رسيدگي به اين مهم شد. لازم به ذكر است برنامه هاي هفته ي نوجوان از 5 سال پيش هر ساله طي هفت روز از هشتم الي چهاردهم آبانماه مابين روز نوجوان و روز دانش آموز در سطح شهر تهران برگزار مي گرديد كه با تغيير مديريت در مركز مذكور گراميداشت هفته ي نوجوان و ديگر برنامه هاي سالانه ي آن مركز به حالت تعليق درآمد. گفتني است حسيني در مديريت پيشين به عنوان ليدر فكري مركز نوجوانان تهران مشغول به فعاليت بوده و از پايه گزاران مركز مذكور به شمار ميرود ، همچنين وي طرح هاي بزرگ ملي همچون برگزاري دو دوره طولاني ترين نقاشي جهان با محوريت هويت نوجوان وپايه گزاري مركز آفرينش هاي هنري نوجوانان شهر و جشنواره ي خانه ي دوست و... را در كارنامه دارد. متن نامه ی مذکور به شرح زیر است: جناب آقاي دكتر سرسنگي قائم مقام محترم سازمان فرهنگي هنري شهرداري تهران سلام و درود فردا هشتم آبانماه ، روز ملي نوجوان و سالروز جانفشاني نوجوان دلير ، حسين فهميده و آغازين روز هفته ي نوجوان است از اين روز به محضر حضرتعالي تهنيت عرض نموده و پس ازآن بخاطر صراحت كلامي كه در پيش خواهم گرفت ، پيشاپيش پوزش مي طلبم. با در نظر داشتن تاريخ توجه سازمان فرهنگي هنري شهرداري تهران به هويتي به نام نوجوان ، امسال ششمين سالگشت هفته ي نوجوان است و بنا به آئين برگزاري برنامه هاي مربوط به اين مناسبت ، قرار بود كه ششمين سالانه ي برگزاري برنامه هاي هفته ي نوجوان صورت پذيرد كه البته گويا دست نداده است! ادامه ي نامه را در "ادامه ي مطلب" بخوانيد. پيش از تابستان نيز در جلسه اي خدمت رسيدم به گلايه از خواب زمستاني مركز تازه تكان خورده ي نوجوانان تهران كه فرموديد بايد به مدير جديد اجازه داد كه تغييرات مورد نظرش را اعمال كند ، حرف شما منطقي بود و پذيرفتني اما امروز پس از گذشت نزديك به يك سال از تغيير مديريت در آن مركز ، همچنان شاهد خوابي عميق هستيم! خوابي كه شايد تنها گاهي با پهلو به پهلو شدني كوتاه شكسته شود و به نظر مي رسد معناي اين مهم چيزي به جز قصور و كوتاهي نباشد ، قصوري كه البته از ابتدا بواسطه ي انتخاب اشتباه يك مدير ، هرچند با سابقه اما به اذعان خودش نه در سن و سالي كه توانائي كار با نوجوانان را داشته باشد ، پيش بيني مي شد اما شما نپذيرفتيد البته شايد شما هم آگاه بوديد كه مركز پرهياهو و رنگين نوجوانان تهران هرگز نخواهد توانست با مديريتي مبتني بر سكوت و سكون جايگاه خود را حفظ كند! اما به هر دليل نزديك به يك سال سپري شد و خواب مركز نوجوانان تهران سنگين تر گشت! ، اين ماجرا در شرايطي رخ مي دهد كه هويت يتيم نوجوان از هر زمان ديگري تنهاتر و مظلوم تر است. بي ترديد بنده كوچكتر از آن هستم كه راه كاري ارائه دهم آن هم در مقابل فردي چون شما كه از معدود مديران روشنفكر و تحصيل كرده ي مديريت فرهنگي كشور هستيد و همين امر باعث شد با وجود رصد دقيقه به دقيقه ي تحولات هويت نوجوان و به دنبال آن مركز نوجوانان تهران و نظاره ي افول ذره به ذره ي آن ، تنها به كارآمدي شيوه ي مديريتي آن سازمان اطمينان كنم اما حاصل اين اطمينان چه بود ؟ حذف همه ي جنب و جوش موجود در آن مركز پويا كه تمامي روساي سازمان از آقاي زم گرفته تا آقاي نوريان و حتا حضرتعالي به پويائي آن اذعان داشته ايد ، مديريت كنوني آن مركز در آغازين اقدامشان حتي تابلوهاي نصب شده بر ديوارهاي آن مركز كه صرف نظر از تداعي تلاش هاي صورت گرفته در گذشته به نوعي رنگ و لعاب نوجواني آن مركز بودند را جمع آوري كرد! در مصاحبه اي كه متن آن موجود است نسبت به دوران گذشته عناد ورزيد و اعلام كرد كه در "ذاتشان نيست" كه برنامه هاي مدير قبلي را اجرا كنند! ، برنامه هاي شناخته شده اي با سالها سابقه را براحتي حذف كردند ، جشنواره ي خانه ي دوست كه احيا كننده ي آئين نكوداشت هنرمندان و فرهيختگان هويت نوجوان بود را تعطيل كردند چرا كه صرفن :"در ذاتشان نبود!" و حالا هم نوبت رسيده است به برنامه هاي هفته ي نوجوان! حالا قصد دارند هفته اي كه بواسطه ي پيگيري هاي صورت گرفته در آستانه ي ملي شدن است را نابود كنند! اين بود نتيجه ي اطمينان به شيوه ي مديريتي كنوني؟! چند روز پيش در خبرها شنيدم كه فرهنگ سراي بهمن براي روز نوجوان و روز دانش آموز جشن بزرگي را برگزار مي كند و آن وقت مركز نوجوانان تهران با وجود رسالتي كه از نامش پيداست دريغ از چاپ حداقل يك پوستر! سازمان فرهنگي هنري شهرداري تهران دارد چه كار مي كند؟! آيا اين حركت لاك پشتي در تناقض با شعارهاي جهادي آقاي شهردار قاليباف نيست؟ امروز مركز نوجوانان تهران چه جايگاهي در حوزه ي مديريتي هويت نوجوان دارد؟! مركزي كه بنيان گزار جنبش اجتماعي توجه كلان به هويت ظريف و آينده ساز نوجوان بود! آيا براستي برنامه سازي و طراحي برنامه اي موثر براي اين مركزِ قرار گرفته بر سكوي پرتاب كار دشواري بشمار مي رود!؟ آيا مركز نوجوانان بهزيستي يا چه ميدانم وزارت بهداشت است كه برنامه ي شاخصش رنگ كردن ديوارهاي فلان بيمارستان مربوط به كودكان شده!؟ آيا كانون پرورش فكري كودكان از سقف توليدات كتاب و تشويق كودكان براي كتابخواني كاسته است كه مركز نوجوانان تهران امروز افتخار برگزاري جشن كتاب را بدست مي آورد؟! و يا برنامه ي تكراي بچه هاي مسجد تنها ضرورت امروز هويت نوجوانان كلانشهر تهران بشمار ميرود؟ تكليف آن چند كارگاهِ هرچند پررونق هم كه روشن است!؟ آيا براستي اين موازي كاري ها نياز امروز هويت نوجوان بشمار ميرود؟ مركزي كه روزي چشم اندازش تبديل شدن به شهر نوجوانان بود و انصافن استعدادش را هم داشت امروز حتي توانائي حراست از ساختمان هايش را ندارد! و اين نشانه ي چيست؟ سكوت سازمان تحت مديريت شما به چه منظور ي صورت مي گيرد؟ آيا اصلن كسي متوجه ي فقدان ريشه اي مركز نوجوانان شده است؟ به نظرم مي آمد اگر چيزي را حذف مي كنم بايد براي آن جايگزيني موثرتر داشته باشم مگر آنكه صورت مسئله امري بيهوده باشد! كه البته در مواجه با نوجوانان اين مهم داراي حساسيت هاي ويژه اي است ، آيا گراميداشت هفته ي نوجوان به عنوان تنها ميعاد مناسبتي نوجوانان پايتخت امري بيهوده بوده است و يا جشنواره ي با سابقه ي خانه ي دوست ، خاصه خرجي قلمداد شده؟ مجموعه ي كوتاهي ها در طي ساليان گذشته كه به ايجاد شكاف نسلي بين نوجوانان امروز و والدين منجر گرديده است و از نوجوانان ديروز ، همان امسال حسين فهميده ي بزرگ ، نوجواني در آميخته با ادبيات نامربوط غرب را ساخته است ، آنچنان كه به جاي توسعه ي بسترهاي فرهنگي هر روزه در گوشه گوشه ي ميادين اصلي شهر شاهد "ارشاد خياباني نوجوانان دختر و پسر ايراني!" و دست دادن قوه ي قهريه اي به نام پليس امنيت اجتماعي هستيم... ، صرف نظر از اينكه چه وقت قرار است اينهمه كوتاهي جبران شود ، شما هم به جاي آنكه به سهم خودتان به عنوان يك مدير فرهنگي با سواد و روشنفكر "به داد نوجوان ايراني برسيد" با اين جريان از ريشه غلط همراهي مي كنيد! و اين جاي تاسف دارد... ممكن است وقفه اي در پي گيري جنبش آغاز شده صورت گيرد اما مطمعنن تلاشگران اين حوزه در پيگيري جريان به وجود آمده در هويت نوجوان كوتاهي نخواهند كرد و اطمينان مي دهم برنامه هايي چون "جشنواره ي خانه ي دوست" و "هفته ي ملي نوجوان" و... حتي بدون همراهي شما هم تداوم خواهند داشت ، گرچه اين حقير همچنان به همراهي هاي شما اميدوارم. اين ها مواردي است كه اگر به انصاف كلاهتان را قاضي كنيد به واقعيت آن پي خواهيد برد... و به نظر مي رسد باوجود انتقال همه ي نگراني هاي موجود ، در اين باره كوتاهي و قصوري جدي صورت گرفته است آنچنان كه ضمن پايمال كردن مجموعه تلاش هاي صورت گرفته از ابتداي تاسيس فرهنگ سرا و مركز فرهنگي هنري نوجوانان تا كنون ، شاهد فقدان يكي از موثرترين مراكز هويتي نوجوانان كشور و كلانشهر تهران هستيم. دوباره بار بخاطر تصديع اوقات و صراحت كلام پوزش مي طلبم و اميد دارم با تدبير حضرتعالي ضعف موجود رفع و رجوع شود.
التماس دعا سيد محمد مهدي حسيني رئيس دفتر توسعه ي فعاليت هاي هنري نوجوانان اخبار مرتبط: خبرگزاری ایرنا: http://www4.irna.ir/View/FullStory/?NewsId=206411 خبرگزاری آنا: |
US